|
|
|
Этот мир полярен, в нем все разбивается на противоположности.
Чтобы появилось напряжение и потек ток, нужно установить полюса, создать
разность потенциалов, тогда появится энергия. В жизни все происходит точно
также. США и СССР сравнивали себя друг с другом и за этот счет развивались,
и весь остальной мир тоже пользовался этой энергией.
В коллективе обязательно выделяют козла отпущения,
чтобы развиваться за его счет. У вас обязательно есть кто-то, про кого
вы думаете примерно так: "Я обязательно докажу ему/ей, что я права/прав.
Он/она сделал/сделала мне плохо, что ж, посмотрим теперь, как они у меня
запоют. В меня не верят, я все равно добьюсь своего". Когда из вашей жизни
уходит один противник или враг, обязательно появляется другой, чтобы установить
разность потенциалов и черпать энергию за ее счет. Заметьте, как вы попеременно
ссоритесь - мысленно или наяву, то с одним своим знакомым или коллегой,
то с другим, то с третьим. Потом у вас вновь устанавливаются хорошие отношения,
но вскоре вы выбираете новую кандидатуру, чтобы противопоставить себя
ей. Я называю это "позиционным переключением".
Так называемое законопослушное общество - большинство
- устанавливает разность потенциалов за счет бомжей или уголовников, чтобы
развиваться за их счет. Каждая семья также стремится выделить у себя "урода"
(поговорка "В семье не без урода"), чтобы отталкиваться от него и расти
за его счет. Этот "урод", эти бомжи, алкоголики и неудачники превращаются
в сточную яму, куда сбрасывают собственные отходы "удачливые и правильные",
говоря себя нечто вроде: "Я лучше, выше, умнее, удачливее, я не хочу быть
таким/такой, я сделаю все, чтобы стать лучше".
Но действительно ли ваши отходы сбрасываются?
Действительно ли вы растете за счет "урода"?
Действительно ли надо куда-то себя относить, определять,
кто кого выше или ниже, чтобы развиваться?
И кто внутри вас это определяет?
За счет этих людей вы стремитесь быть выше, удачливее,
умнее, образованнее. И вы чувствуете себя таковыми. Если вы поймете это,
не ругайте себя и не корите. Это принцип действия нашего мира, который
развивается за счет разделения и борьбы. Просто вы пока по-другому не
можете. Спросите себя:
А как развиваться в единстве и любви?
У одного мужчины был старший брат. Нельзя сказать,
чтобы он совсем уж был беспутный, но он пил, вел беспорядочный, в общепринятом
смысле этого слова, образ жизни, бомжевал, а поэтому вся семья постоянно
пребывала в тревожном ожидании, что еще он выкинет. Этот мужчина стыдился
своего брата и стремился не общаться с ним. Брат умер внезапно. Только
тогда этот мужчина понял, что для него значил брат и как он "рос" за счет
него.
Когда человек уходит, некого больше оценивать, не
с кем больше сравнивать себя. Тогда ум очищается от определений и оценок,
и проявляется истина. Кстати, из этого можно сделать прекрасное упражнение,
которое можно с полной определенностью назвать Упражнение в Безусловной
Любви:
Мысленно посмотрите на того, кто вас беспокоит в вашей
семье, на того самого "урода". А теперь представьте себе, что его бы не
стало (постучав предварительно по деревяшке и поплевав три раза через
левое плечо). Что бы вы думали, что бы поняли о нем?
Многие люди боятся максимизировать свои мысли, полагая,
что их желания могут осуществиться - ведь мысль имеет способность проявляться
во вне. Не бойтесь этого делать, потому что наличие сослагательного наклонения
не даст этому произойти, а вы получите возможность познакомиться с новым
состоянием, когда снимаются условия и оценки, которые вы сами на себя
наложили. Тогда вы видите действительное лицо человека, с которым себя
сравнивали.
У одной женщины пьет мать, давно, с тех пор как она
себя помнит. Сейчас эта женщина - удачливый бизнесмен, у нее хорошая семья,
квартира и все, что полагается, но она не хочет иметь с матерью ничего
общего, так велика ее обида на нее. Когда мы с ней говорили, она не смогла
понять, что этим благополучием она обязана своей матери, что выросла за
счет подсознательного соревнования с ней. Она не смогла понять, что мать
принесла себя в жертву ради нее.
Люди начинают пить, попадают в тюрьму или уходят из
дому по самым разным причинам. У вас есть близкие или друзья. Вспомните,
как вы себя чувствуете, когда они вас не понимают, невольно обижают или
оскорбляют, тем более если они попадают в больное место. А когда ваш ребенок
не обращает на вас внимания, оскорбляет, игнорирует? Но существуют еще
и мысли, которые люди думают о вас. Они еще более болезненны и разрушительны,
чем слова и поступки. Все это может копить внутри вас стресс, негативные
эмоции и желание хоть каким-то образом изменить ситуацию. Теперь вы можете
понять, почему эти люди срываются, пьют, покидают дом, становятся "отбросами".
Если вы согласны с тем, что Внешнее Равно Внутреннему,
подобное притягивает подобное и что только вы виновны в происходящем с
вами, тогда к вам вопрос:
Если в вашей семье есть "урод", какое ваше личное
участие в том, что близкий вам человек стал таким?
При ответе на этот вопрос никаких оправданий не принимается.
Все это болтовня ума. Принимаются только обнаруженные вами конкретные
мысли, несущие в себе негативные оценки, осуждение, негативные эмоции
относительно этого человека. Это и есть причина. Что с этим делать? Убирать
и любить безусловно.
Мы возвращаемся к главе "Эго", и я опять задаю вам
вопрос:
Что имел в виду Учитель, когда говорил о высшем
и низшем? Надеюсь, предыдущая информация поможет вам ответить на этот
вопрос.
Мы способны создавать мысли в сторону уменьшения и
укрупнения объектов, изменяя фокус своего ума. Точно так же мы можем их
уничтожать. Тогда мы вплотную подходим к пониманию того, что "Форма
- это пустота, а пустота - это форма", как когда-то сказал Будда.
Чтобы лучше понять это, в Тибете Учителя
дают следующее упражнение, своего рода психологический трюк, который дает
понимание и заставляет подумать: "А-а! Я вижу". Но тут Ламы отвечают:
"Спокойно, в действительности вы еще ничего не видели, потому что на это
потребуется еще пятнадцать лет занятий, но, проделывая это упражнение,
вы сможете увидеть направление, в котором вам необходимо двигаться. Это
- веха".
Посмотрите на нечто, что находится напротив вас, например,
на статуэтку Будды. Просто усядьтесь поудобней и смотрите на Будду. Не
делайте больше ничего, не задавайтесь вопросом: "А что дальше будет?"
Просто смотрите.
А теперь задайте себе вопрос: "Где находится то, на
что я смотрю?"
Если вы как следует подумаете, то обнаружите, что
склонны ответить: "Ну, это в нескольких метрах от меня". Или же вы можете
ответить: "Это, должно быть, где-то в моей голове". Так что же - это там,
во вне? Или все же - это в моей голове. Или же - ни то, ни другое? Спросите
себя: "А каково мое истинное восприятие того, где это находится?" Вы обнаружите,
что ваш опыт глядения на предмет оформляется конструкциями и толкованиями,
которые вы ему навязываете.
Продолжайте смотреть на Будду. Кажется, будто там,
во вне, что-то все-таки есть. Оно имеет определенную форму, цвет и размер.
И вы, такое впечатление, находитесь в противоположной точке от того, на
что смотрите. Если бы вы были Буддой, который смотрел бы на вас, вы увидели
бы лицо. Но когда вы начнете исследовать это лицо - ваше лицо, которое
исследует Будда, - то при истинном восприятии обнаружите, что ваше лицо
- это нечто вроде смутно воспринимаемого экрана. Вы - не ваше лицо, как
таковое. Вы смотрите из-за своего лица. То нечто, которое находится за
вашим лицом, смотрит на Будду.
Можете ли вы ощутить/испытать то, что находится за
вашим лицом? Начните постепенно входить в это.
Подождите некоторое время, и затем вы можете задать
себе вопрос: "То, что находится напротив меня, имеет форму, но имеет ли
форму то, что находится за моим лицом?" (Посмотрите, чтобы увидеть, не
обсуждайте это в своей голове.) Поместите свое знание в то место, откуда
вы смотрите. Есть ли там что-нибудь, что имеет форму?
То, что находится напротив, имеет определенный цвет.
А то, что находится за вашим лицом, имеет ли какой-нибудь цвет?
То, что находится напротив вас, имеет определенные
размеры. А то, находится за вашим лицом, имеет ли какие- нибудь размеры?
Существует ли хоть какое-нибудь слово, которое вы
можете использовать, чтобы описать то, что находится за вашим лицом в
той точке, откуда вы глядите на Будду? И занимает ли эта точка какое-нибудь
место при истинном восприятии?
А теперь, если последуете дальше, что вы найдете в
этом месте? Есть ли там слова? Вакуум? Тишина? Протяженность? Полное отсутствие
чего-либо? Пустота?
В этот момент вы должны быть очень внимательны, иначе
мы опять обратимся к языку и обнаружим ощущения, восприятие, хотение и
сознание. Все эти мысли и концепции имеют значение в царстве рассуждений,
но сами по себе они представляют собой лишь наименования и названия. Что-то
очень странное происходит в момент, когда слова видятся только как имена
и названия. Когда вы посмотрите на место, где должны быть эти имена и
названия, вы не найдете их как таковых, вы испытаете их таковость. Поэтому,
утверждая, что ум пуст, вы не имеете в виду, что там вовсе ничего нет.
Он - пустой от того, что находится там, как имена и названия, казалось,
должны бы подразумевать. Описания не есть ЭТО.
[ назад | вверх
| Оглавление | далее
]
|
|
|
|